August 9th, 2011

черняк

9 Ава. Из истории Израиля.

Сегодня весь народ Израиля скорбит и плачет, вспоминая и почитая день, когда были разрушены 1 и 2 Храмы. Сегодня 9-е Ава. Трагический день в истории нашей страны. Жители, почитающие традиции, соблюдают строгий пост. Магазины и рестораны не работают. Никто не веселится. Биржа ценных бумаг Тель-Авива не ведет торги. Безумный ритм "большого" города тормозит свой бег.

Такие дни должны быть, чтобы можно было остановится, оглянуться и оценить те вещи, которые происходят в Израиле, и которые делают народ Израиля особенным народом.


bukvoed

Хамат Тверия.



Однажды, пересказывает нам Зеев Вильнаи местную легенду, пришли к царю Соломону больные и стали жаловаться. Всем, мол, хорошо царство, но в здравоохранении есть отдельные недочёты. Выслушал ходоков Соломон, и вызвал к себе демонов. "Есть на севере источник," - сказал он, - "обеспечьте там горячую воду для исцеления страждущих". "Есть", - откозыряли демоны, зарылись под землю и обустроили котельную. Так до сих пор и работают демоны в той котельной, поскольку Соломон своевременно их оглушил и они не слышали о смерти царя... Есть и альтернативное объяснение: источники, согласно кое-кому из амораим, потому горячи, что протекают мимо ворот ада (Вавилонский Талмуд, Шабат 39).

Aвторы, описывающие Тверию, сплошь и рядом отмечают горячие источники к югу от города. Вот, скажем, Идриси (1154):

To the south of Tiberias are great Hammams, such as 'Ain Mauki'in, and 'Ain ash Sharaf (or *Ain ash Sharab), and others, wherein at all seasons flow out springs of hot water. Sick people from all the neighbouring countries come to these, such as those who suffer from lumbago, and paralysis, and rheumatism, and those with ulcers and the scab ; and they remain in the water during three days, and then — by the permission of Allah — they become healed. (via Le Strange)

Именно с этими источниками к югу от Тверии и идентифицируют умные книжки библейский Хамат, упомянутый в Иегошуа 19:
"Сынам Нафтали вышел жребий шестой... Города укрепленные: Циддим, Цэйр, и Хаммат, Раккат, и Киннэрэт..."
Чуть позже, в главе 21, возможно он же:
"А от колена Нафтали: город-убежище для убийцы – Кэдэш в Галиле, и предместья его, Хаммот-Дор и предместья его, и Картан и предместья его – три города."
Или у Флавия (Иудейская война 4,1):
Веспасиан выступил из Эммауса, где стоял лагерем на виду Тивериады, и двинулся к Гамале.
К делу можно подшить Талмуд и, при большом желании, даже египетский папирус:
"where does he make the journey to Hazor? What is its stream like? Put me (on) the route to Hammat, Djeger and Degerel"
Со временем Хамат был поглощён Тверией, и на этом его история заканчивается.

В 1920 парни из Гдуд а-Авода прокладывали дорогу из Тверии в Самах. Как это сплошь и рядом случается в наших краях, они наткнулись на что-то древнее. Год спустя, Нахум Слошц провёл раскопки и явил миру античную синагогу. В 1961-63 Моше Дотан решил копнуть южнее и - предствьте себе - тоже нашёл синагогу, известную теперь как "синагога Североса".

Collapse )